Gabarito da 2ª Avaliação de Português Professora: Rosa Jandira Data: 12/06 3ª Série em



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Gabarito da 2ª Avaliação de Português

Professora: Rosa Jandira    Data: 12/06

3ª Série EM

Valor:

10,0


2º Trimestre 2012

Nome:

Nº:

1) a) “Representava-se justamente Otelo...” e “Os lenços perderam-se...”.

b) 1. Justamente Otelo era representado.

2. Os lenços foram perdidos.
2) O verbo é pronominal (verbo pronominal) e o pronome que o acompanha em todos os tempos e modos é chamado parte integrante do verbo (me, te, se, nos, vos, se).
3) a) O adjetivo covarde, atribuído ao substantivo Haemagogus, tem sentido figurado, metafórico, assim como o adjetivo assassina referindo-se a estrada.

b) Trata-se de prosopopeia ou personificação, figura da família da metáfora que consiste em atribuir características humanas a seres inanimados ou animais.


4) Marcas de coloquialidade se observam em:

1. o emprego do verbo zoar no sentido de zombar e do verbo entrar em mais nada equivalendo a ingressar numa faculdade;



2. o emprego da expressão a gente, que poderia ser substituída por nós (não conseguiríamos) concordando com vamos, numa silepse de pessoa e número.
5) Entre os motivos que a ligaram à carreira está o gosto por literatura e inglês, que estuda há oito anos.
6) Na primeira frase, o verbo vencer é intransitivo e vem acompanhado de um adjunto adverbial de lugar, “na ONU”. Na segunda frase, o verbo vencer é transitivo direto e tem como objeto direto “ONU”. Ou seja: no primeiro caso, a vitória ocorreu na ONU; no segundo, a ONU foi derrotada.
7) A primeira frase ficaria: “Sul-coreano vence eleição para presidência da ONU”. A segunda poderia ser apresentada desta forma: “Norte-coreano vence confronto com a ONU”.
8) Não, pois solidão e comunicação correspondem a diferentes desejos do ser humano: a solidão supre a necessidade de isolamento, a comunicação satisfaz nossa carência de relacionamento social.
9) Nossa aversão à multidão será curada pela solidão; o tédio à solidão será curado pela multidão.
10) À linguagem coloquial informal e à linguagem de padrão culto, respectivamente.


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